Teólogos desenvolvem rituais sagrados para corporações e seus funcionários espiritualmente esgotados
Combinando a linguagem obscura do sagrado com a linguagem obscura da consultoria de gestão, as agências prestam serviços de orientação espiritual às corporações. No
início, houve o coronavírus, e a tribo de colarinho branco rasgou suas roupas, porque seus dias de trabalho eram um abismo informe e todos os seus rituais desapareceram. Novos costumes substituíram os antigos, mas foram dispersos e o caos reinou sobre como sair de uma conferência corretamente no Zoom, contratar estagiários ou encerrar a semana de trabalho.
Mas os perdidos ainda podem encontrar seu significado, pois um novo clero corporativo emergiu, formalizando a remota vida profissional. Eles são nomeados de maneiras diferentes: consultores rituais, desenvolvedores espirituais, anunciantes orientados para a alma. Eles têm graduação em escolas de teologia. Eles estão empenhados em trazer tradições religiosas para a América corporativa para aumentar a riqueza espiritual.
Simplificando, as escolas de teologia costumavam enviar seus graduados ao mundo para liderar congregações ou conduzir pesquisas científicas. Mas agora há um chamado que os conecta a seus escritórios: um conselheiro espiritual. Escolha este caminho agências estabelecidas (algumas comerciais, algumas - não) com nomes semelhantes: Laboratório de design sagrado [ Laboratório de design sagrado], Design de ritual de laboratório [ Laboratório de design Ritual], Ritualista [Ritualista]. Eles combinam a linguagem obscura do sagrado com a linguagem obscura da consultoria de gestão para fornecer serviços orientados para a espiritualidade às corporações - de arquitetura a treinamento de funcionários e desenvolvimento de rituais.
Seu grande objetivo é suavizar o capitalismo cruel, abrir espaço para a alma ali, encorajar os trabalhadores a se perguntarem se o que estão fazendo é bom no sentido mais elevado. Eles já viram como a cultura corporativa inclui alegremente a justiça social e agora querem saber se ainda existem empresas na América que estão prontas para a fé.
“Vimos marcas entrarem no espaço político”, disse Casper ter Kühl, co-fundador do Sacred Design Lab. Comentando uma reportagem da Vice , ele acrescentou: "A próxima vaga em publicidade e marcas é espiritualidade."
Casper ter Kewl, da Spiritual Innovation da Harvard Theological School, cofundador do Sacred Design Lab
Antes da pandemia, essas agências sobreviveram ajudando empresas de design - melhorando produtos, escritórios e branding. Eles também prestaram consultoria sobre estratégias, fluxo de trabalho e gestão de RH. E como os trabalhadores digitais estão em casa desde março, eles têm uma nova oportunidade. Os empregadores veem os trabalhadores ficarem fragmentados e ansiosos e procuram conselhos sobre como recuperá-los. Guias espirituais agora estão ajudando a criar novos rituais para dias de trabalho sem forma e fornecer práticas significativas aos trabalhadores.
Ezra Bookman fundou a Ritualist no Brooklyn no ano passado, descrevendo-se como "uma consultoria boutique que transforma empresas e comunidades por meio da arte do ritual". Ele criou rituais que pequenas empresas podem executar quando eventos como a conclusão bem-sucedida de um projeto - ou, no caso de um fracasso, o funeral de um projeto ocorre.
"Como você pode ajudar as pessoas a lidar com a dor quando um projeto falha e ajudá-las a seguir em frente?" - disse Bookman.
Postagens iniciais do Instagramparece uma espécie de menu para empresas que escolhem cerimônias operacionais: "O ritual de comprar um nome de domínio (ou seu lugar virtual nas nuvens)." “O ritual após receber um e-mail do LegalZoom informando que você está oficialmente registrado como LLC” [algo como LLC / aprox. trad.].
"As pessoas vão citar o SoulCycle"
A moda dos consultores espirituais pode ter se originado dos co-fundadores do Sacred Design Lab - ter Cule, Angie Thurston e Sue Philips. Eles se conheceram na Harvard Theological School, onde ainda estão no Departamento de Inovação Espiritual, e fundaram sua organização sem fins lucrativos em 2019. A
experiência deles é diferente. Ter Kewle, que mora no Brooklyn, apresenta um dos populares podcasts de Harry Potter e escreveu um livro sobre como "transformar hábitos diários comuns - ioga, leitura, passeios com o cachorro - em rituais sagrados." Thurston morando em Alexandria, pcs. Virginia, estava procurando conexões espirituais entre pessoas de diferentes religiões. Phillips de Tacoma, pc. Washington é o padre do universalismo unitário .
O que os aproxima é o seu acordo de que as instituições das religiões tradicionais não estão mais funcionando e que a cultura corporativa é quase totalmente destituída de espírito.
Na Harvard Theology School, os alunos têm estudado a tendência de afastamento da religião organizada por décadas. Eles concordam que, embora a frequência aos serviços formais esteja em níveis historicamente baixos, as pessoas ainda buscam significado e espiritualidade. Dudley Rose, Reitor Assistente de Pesquisa Espiritual, observou que os lugares do mundo eram surpreendentemente bons em matar a sede.
“As pessoas atendiam às suas necessidades espirituais em organizações que não tinham nenhuma conexão espiritual óbvia”, disse Rose em uma entrevista. - Por exemplo, no SoulCycle. As pessoas vão citar SoulCycle. "
Ter Kewle, Thurston e Phillips veem as coisas desta forma: se faz parte do trabalho de um líder religioso encontrar o sofrimento em todos os lugares, então os inovadores espirituais precisam ir para o seu trabalho.
“O que quer que você ou eu possamos pensar sobre isso, as pessoas ainda chegam para trabalhar com um enorme vazio por dentro, por uma falta de pertencer a algo maior e não conectado a ele”, disse Thurston.
Maceo Paisley (à esquerda), um designer experiente, apresenta um protótipo de um ritual de luto por evento no Sacred Design Lab.
O trio do Sacred Design Lab usa a linguagem da fé e da igreja para descrever seu trabalho. Eles falam sobre a religião organizada como uma tecnologia para transmitir significado.
“A pergunta que fazemos é: como podemos traduzir para a linguagem moderna as antigas tradições que deram às pessoas acesso às práticas que trouxeram significado para suas vidas em um contexto não centrado em congregações?” Disse ter Kyul.
Membros da organização sem fins lucrativos afirmam ter ponderado sobre o design de rituais para empresas como Pinterest, IDEO e a Fundação Obama.
Philips não acredita que as corporações irão substituir a religião organizada - no entanto, ela vê novas oportunidades para as empresas darem às pessoas o significado que costumavam obter de igrejas, templos, mesquitas e similares.
Ela fala sobre seu trabalho como um pastor regular. “Passamos muito tempo monitorando e fazendo companhia aos nossos clientes”, disse ela. - Ouvimos suas histórias. Queremos entender suas vidas. Queremos entender suas paixões e aspirações. "
Ivan Sharp, co-fundador do Pinterest, contratou o Sacred Design Lab para categorizar as principais práticas religiosas e descobrir como aplicá-las no escritório. O laboratório preparou uma planilha para ele.
“Reunimos centenas de práticas de muitas religiões e culturas diferentes, colocamos em uma mesa e tentamos categorizá-las de acordo com os estados emocionais: quais estão relacionados a sentimentos de felicidade, quais estão relacionados com raiva, e levamos em consideração vários metadados”, disse Sharp. ...
Depois de coletar todos os dados, ele passou alguns dias lendo-os. "Parece obscenamente primitivo", disse ele, "mas para mim realmente mudou alguns aspectos da religião."
Através desse trabalho, ele percebeu quantas ferramentas úteis já existem em coisas antiquadas como a igreja de sua infância. “Alguns dos rituais protestantes com os quais cresci têm benefícios emocionais reais”, disse ele. E Sharpe viu que era bom.
"Um escritório ainda é um escritório"
Naturalmente, há perigos em introduzir elementos de espiritualidade no escritório.
A mistura de linguagens corporativas e religiosas pode ser estranha. Por exemplo, Ter Kul descreveu seu trabalho para uma empresa de tecnologia que não queria mencionar: “Fizemos pesquisas e escrevemos um artigo conceitual, Spirit of Work, apoiando ideias ousadas sobre como enfocar a espiritualidade será tudo no futuro. criar raízes com mais força no local de trabalho. "
Outro problema está associado ao fato de que muitos trabalhadores já professam algum tipo de religião em seus próprios termos e em seu tempo pessoal, e não estão de todo dispostos a se engajar em práticas espirituais dos 9 aos 17 anos.
Angie Thurston, co-fundadora do Sacred Design Lab: “As pessoas ainda chegam para trabalhar com um enorme vazio por dentro, por falta de pertencimento a algo maior e não conectado a ele”.
Também é difícil convencer os trabalhadores do valor transcendental de seu trabalho se eles puderem ser demitidos. “Isso pode ser mal feito e só haverá mal”, disse Thurston. "Por exemplo, como podemos construir uma comunidade profundamente conectada se eu posso despedi-lo?"
Thurston listou um conjunto de possíveis desafios a serem enfrentados: criar uma religião de trabalho, uma mistura de gerenciamento e busca da alma, obter dinheiro para espiritualidade. “Mesmo se você fizer isso direito e o fluxo de trabalho começar a girar em torno da alma, o escritório ainda é um escritório”, disse Thurston. "Estes são os nossos problemas."
As empresas que contratam consultores rituais podem achar que estão dando aos trabalhadores um pequeno bônus. No entanto, os próprios participantes do movimento esperam lançar uma revolução.
Nos últimos anos, os trabalhadores fizeram avanços significativos em pressionar os empregadores a combater o racismo sistêmico - por exemplo, algumas empresas fizeram do dia 19 de junho, Dia da Libertação dos Escravos dos Estados Unidos, um dia de folga remunerado e também estão investindo em negócios pertencentes a negros ou outras minorias. Assim, os conselheiros de espiritualidade se perguntam se os trabalhadores também podem começar a exigir justiça dos empregadores.
Essa oportunidade atraiu Bob Boystour para trabalhar como consultor espiritual. Ele é o diretor do Instituto Fetzer, uma fundação sem fins lucrativos com sede em Michigan, cuja missão é "ajudar a construir as bases espirituais de um mundo de amor". A fundação investiu na fundação do Sacred Design Lab. Boystour diz que espera que o trabalho do grupo ajude os trabalhadores corporativos a expressar suas queixas e a parar de se envolver em projetos ou práticas imorais, mesmo que sejam lucrativos.
“Hoje estamos olhando para os lucros das empresas: a questão mais profunda, no entanto, é se os negócios enobrecem ou degradam a existência humana”, disse Boystur. "Encorajamos os funcionários a levar em consideração considerações morais ao discutir questões de negócios."
Os conselheiros encontram os rituais e a linguagem da religião e os extraem do contexto religioso para - em teoria - ajudar os trabalhadores a lidar com os sentimentos de alienação. Mas os rituais sem religiões também podem fazer coisas.
Tara Isabella Burton, autora de Rituais estranhos: as novas religiões de um mundo sem Deus , chama isso de religiões personalizadas, ou divisão ritual, da mesma forma que os pacotes de TV a cabo começaram a se dividir após o streaming. Em um mundo dividido, as pessoas pegam o que gostam de religiões diferentes e incluem em suas vidas - há um pouco de Budismo, há um pouco de Cabala. Acontece religiosidade do consumidor.
“Você pode decidir o que queremos, o que parece certo para nós, o que desejamos - tudo nos define pessoalmente, não a comunidade”, disse Burton. “Corremos o risco de traduzir espiritualidade na categoria de produto de consumo, algo que é necessário pessoalmente para nós ou para a nossa marca”.
Aprofundando as práticas de zoom
Se você trabalha de casa e fica na frente do computador, tendo uma reunião após a outra, recebendo e enviando projetos, então não sente nenhuma diferença. Fisicamente, todas essas ações são iguais.
Eu realmente quero rituais. Todos os dias eu me visto, calço os sapatos, faço café, me sirvo de uma xícara e informo a duas de minhas colegas de apartamento que vou trabalhar para vê-las mais tarde. Em seguida, faço alguns círculos ao redor do apartamento e me sento a uma mesa no canto da sala, a apenas alguns metros de distância. Esta é minha estranha jornada de coronavírus para o trabalho, e é assim que informo minha mente emaciada que o dia de trabalho começou.
Se meu chefe me dissesse que teríamos todas as noites de exercícios respiratórios para marcar o fechamento de nossos laptops, ou começar cada reunião com um cheiro de cravo, eu gostaria? Acho que sim.
É fácil ignorar a diferença entre rotina e ritual. Por exemplo, em qual categoria você incluiria o hábito de tomar banho e ficar olhando para o teto por cinco minutos após completar a principal tarefa do dia? E esse rótulo importa se essa ação parecer necessária?
Mas por uma questão de precisão, Kathleen McTigh, o sacerdote do universalismo unitário, mentor de ter Kyula, oferece sua definição. Ela descreve os rituais como práticas sublimes com um propósito, atenção a eles e a necessidade de repetição.
Kursat Ozenk tem uma longa história de rituais corporativos como desenvolvedor de produtos para a gigante de software SAP. Ele escreveu Rituals for Work no ano passado e deve publicar algo como uma sequência, Rituals for Virtual Meeting em janeiro . Liguei para ele para obter orientação sobre como aprofundar minhas práticas com o Zoom.
Ozenk aconselhou a incluir pausas significativas em sua rotina. Ele sugeriu iniciar videoconferências com um minuto de silêncio. Ele aprendeu recentemente sobre um ritual de cheirar em que cada um dos participantes de uma reunião puxa o mesmo tempero, como canela, e todos cheiram ao mesmo tempo para experimentar uma experiência sensorial conjunta. Ele espera incluir essa prática unificadora em seus conselhos.
“No mundo físico, experimentamos as mesmas sensações juntos - a mesma temperatura, o mesmo cheiro de comida quente”, disse Ozenk.
Sue Philips, cofundadora do Sacred Design Lab, fala sobre seu trabalho como um pastor típico, mas
Phillips também tem outras idéias. Ela sugere o uso de uma estrutura de reunião repetitiva para tranquilizar os participantes. Isso pode ser conseguido iniciando reuniões com as mesmas palavras, uma espécie de feitiço corporativo.
Outra ideia é que cada funcionário acenda uma vela no início da reunião, ou todos pegue os mesmos objetos que todos têm em casa.
Glenn Fajardo, professor da Stanford School of Design, um explorador de rituais para o trabalho virtual, disse que a jornada de trabalho é um pouco como um filme, com sua estrutura, edição e bombeamento, baseados em arcos de história previsíveis.
“Diga ao seu grupo para que todos desliguem o vídeo durante este período de discussão”, disse Fajardo. "Ou, durante esta aula, por favor, olhe para o seu caderno."
"Parte do propósito do ritual é criar esses fragmentos que as pessoas possam lembrar, esses elementos feitos de algo familiar e algo novo."
Jeffrey D. Lee, bispo da Diocese de Chicago, ajudou a organizar um seminário de três dias no ano passado com ter Kyul e outros. Foi realizado para fazer com que empreendedores espirituais discutissem ideias com líderes de religiões tradicionais. Ele descreveu um dos participantes como "um designer experiente que cria rituais poderosos para CEOs".
O bispo Lee disse que gosta desse uso da religião, mesmo que aconteça em lugares onde a vocação final é o lucro. “Compreendemos muito bem que vivemos em um período de declínio histórico das religiões - disse ele - então esses eventos são uma boa notícia para as pessoas ansiosas por encontrar rituais para si mesmas.”